S’il est courant, en politique, de souligner les contradictions de l’adversaire, il est tout aussi essentiel de ne pas laisser la polémique occulter les faits historiques et doctrinaux qui fondent notre République.

Monsieur le Ministre invoque la « sérénité » de la passation de témoin de 1982 comme un modèle. Or, l’analyse impose une précision : la sérénité n’est pas un concept figé ; elle évolue avec les institutions qui la portent.

 1. Le piège de l’anachronisme : le « monolithisme » dépassé

Évoquer 1982 comme une référence pour justifier une succession par nomination en 2026 relève d’un raccourci historique discutable. En 1982, le Cameroun évoluait sous le régime du parti unique.La compétition politique était inexistante et le débat contradictoire structuré n’avait pas droit de cité. Il est utile de rappeler que Paul Biya lui-même, lors de la transformation de l’UNC en RDPC, a qualifié ce système de « monolithique », dénonçant un modèle où les décisions se prenaient de manière centralisée.

Dans ce cadre, la « sérénité » de 1982 n’était pas le fruit d’un consensus démocratique,mais la conséquence d’un système sans alternative structurée. Depuis 1990, le Cameroun a fait le choix du multipartisme.  

Ce qui était acceptable dans un système fermé ne peut plus servir de référence dans un système ouvert.
 
2. Paul Biya face à Paul Biya : le rejet du « dauphinat »

En 2007, lors d’une interview accordée à France 24, Paul Biya déclarait : « Le mot dauphin résonne mal dans une République. » Il rappelait ainsi qu’en démocratie, le pouvoir ne se délègue pas par affinité, il se conquiert par les urnes. 

Dès lors, une question se pose : en instituant un Vice-Président nommé, appelé à terminer un mandat sans passer devant le suffrage universel, ne fragilise-t-on pas cette exigence de légitimité populaire ? Une succession ne se désigne pas dans le secret d’un cabinet ;elle se décide dans le secret de l’isoloir.
 
3. La cohérence doctrinale à l’épreuve

Dans Pour le libéralisme communautaire, Paul Biya esquissait les contours d’un État moderne, fondé sur des institutions fortes et sur le dépassement des logiques de personnalisation du pouvoir. L’ambition était claire : passer d’un pouvoir incarné par un homme à un pouvoir porté par des règles impersonnelles et durables. 

La perspective d’une succession organisée par nomination semble s’écarter de cet idéal. Le pouvoir ne devrait pas être un héritage transmis, mais une responsabilité confiée par le peuple.

Conclusion : pour une sérénité démocratique réelle

La mémoire politique ne peut être partielle. On ne peut invoquer 1982 sans rappeler 1990. On ne peut défendre la stabilité sans interroger ses conditions. On ne peut invoquer la doctrine sans en assumer toutes les implications.

Monsieur le Ministre évoque la « mémoire sélective ». Mais la mémoire est un exercice complet. La véritable sérénité démocratique ne consiste pas à éviter le débat en le verrouillant, elle consiste à lui donner un cadre équitable et pleinement assumé. Car, au fond, la question n’est pas de savoir qui a oublié.

Elle est de savoir si nous voulons une République de désignation… ou une République de choix. Une République ne se mesure pas à sa capacité à éviter le choix… mais à sa capacité à l’organiser.

Maurice Djiongo : parcours d’un inspecteur pédagogique engagé pour la communauté éducative 

Inspecteur pédagogique régional à la retraite, Maurice Djiongo est l’une des voix issues de l’enseignement technique qui interrogent la place de l’école et de l’enseignant dans la société camerounaise, dans le contexte des débats apparus après l’élection présidentielle du 12 octobre 2025.

Du terrain à l’encadrement pédagogique

Titulaire d’un baccalauréat C, Maurice Djiongo s’oriente vers l’enseignement technique.
Il se forme en électrotechnique à l’ENSET de Douala. Il exerce comme enseignant dans plusieurs établissements. Il accède ensuite aux fonctions d’inspecteur  pédagogique régional. Sa carrière est principalement consacrée à l’accompagnement des enseignants et à l’analyse des pratiques professionnelles.  Cette double expérience — terrain et encadrement — façonne durablement sa vision de l’école.

Une philosophie ancrée dans le réel

Au-delà de la pédagogie, Maurice Djiongo développe une démarche de philosophie appliquée.  Il mobilise notamment les outils de l’approche par les compétences pour relier idées et réalités sociales. « Aucun enseignement théorique ne peut rester suspendu hors du réel, pas plus qu’aucune pratique ne peut se passer d’un ancrage conceptuel solide. »

Changer le Cameroun par la philosophie

Cette orientation s’exprime dans son essai publié en 2017, Changer le Cameroun par la philosophie : du tribalisme à l’émergence. L’ouvrage pose une question centrale : à quoi sert la philosophie dans la vie quotidienne ?

Pour y répondre, l’auteur relie des situations sociales concrètes, comme le tribalisme, à des concepts philosophiques liés au rapport à autrui et au conflit de conscience. « La philosophie doit cesser d’être cet avion qui n’atterrit jamais. »

Engagement civique et débats enseignants

Après l’élection présidentielle de 2025, Maurice Djiongo s’engage dans l’espace civique à travers OS POLITICS.  Cet incubateur politique est porté par l’ENSET Old Students Association (EOSA). L’initiative vise à structurer l’engagement citoyen des enseignants et cadres de l’éducation.  Les travaux menés ont abouti à un projet politique structuré, ayant trouvé un écho auprès de certains acteurs politiques, dont Issa Tchiroma Bakary. Ce processus a également mis en lumière des débats internes au corps enseignant sur la neutralité, l’autorité et le rôle social de l’enseignant.

Une parole de recul

Aujourd’hui à la retraite, Maurice Djiongo revendique une parole de recul.
Il rappelle l’importance de la neutralité pédagogique dans la salle de classe. Mais il estime que l’enseignant demeure, en dehors de l’école, un acteur responsable de la communauté éducative, appelée depuis la loi d’orientation de 1998 à participer à la définition des finalités de l’éducation.

Repères bio-bibliographiques
Maurice Djiongo est inspecteur pédagogique régional à la retraite.
Titulaire d’un baccalauréat C, formé en électrotechnique à l’ENSET de Douala, il a exercé comme enseignant puis comme cadre d’encadrement pédagogique.
Il est l’auteur de Changer le Cameroun par la philosophie : du tribalisme à l’émergence (2017).

Maurice Djiongo 
Écrivain philosophe
Inspecteur pédagogique à la retraite
Leader enseignant

Selon le ministre MOMO, on ne saurait qualifier de génocide des violences/crimes qui manquent d’élément intentionnel spécifique exigé.

Lire en dessous sa sortie

INTERNATIONAL MUSEUM OF THE BAMILÉKÉ GÉNOCIDE ou la manipulation militante autour d’un prétendu “génocide Bamiléké”: Une analyse juridique à la lumière du droit pénal international.

La qualification de « génocide » appliquée aux violences survenues dans les régions Bamiléké et Bassa du Cameroun à la veille et au lendemain de l’indépendance fait l’objet de manipulation militante par un groupe tribal et d’un débat croissant dans certains milieux diasporiques.

Indexé par une publication dans le fameux "musée international du génocide Bamiléké",   du haut de mon expertise professionnelle comme avocat pénal international au Tribunal pénal international pour le Rwanda ( TPIR), je  propose une analyse juridique fondée sur les normes du droit international pénal et la jurisprudence des juridictions internationales. Je démontre qu'en l’absence de l’élément intentionnel spécifique exigé, les violences objets de la confusion, ne sauraient être qualifiées de génocide, car elles relèvent davantage des catégories de crimes de guerre ou de crimes contre l’humanité.

L’émergence  d’initiatives comme celles qui donnent le prétexte à cette réflexion et qui visent à consacrer l’existence d’un « génocide Bamiléké » dans la mémoire collective, notamment à travers des projets institutionnels à l’étranger comme l'"international museum for the Bamiléké Genocide", soulève des interrogations majeures quant à l’usage du droit international dans l’interprétation des faits historiques. La qualification de génocide obéit à des critères juridiques stricts, indépendants des constructions mémorielles ou politiques.

I. La définition du génocide en droit international : un cadre normatif strict.

La définition du génocide trouve sa source dans la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide du 9 décembre 1948. Elle est aujourd’hui reprise dans les statuts des juridictions internationales comme la Cour Pénale Internationale ( CPI).

Elle repose sur deux éléments cumulatifs :
Un élément matériel ( commission d’actes tels que meurtre, atteinte grave à l’intégrité physique ou mentale, etc.),
Un élément intentionnel spécifique (dolus specialis) par exemple la volonté de détruire, en tout ou en partie, un groupe protégé en tant que tel.

La jurisprudence des juridictions pénales internationales a considérablement précisé cette définition, notamment, le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) et le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY).

L’arrêt Akayesu, TPIR, du 2 septembre 1998, est l'arrêt de principe en la matière, il a posé les bases juridiques définitionnelles du crime de génocide. Dans l’affaire Procureur contre Akayesu, le TPIR établit clairement que le génocide suppose une intention spécifique de détruire un groupe en tant que tel, distincte de toute autre intention criminelle. Cet arrêt fondateur précise que la simple commission d’actes violents, même massifs, est insuffisante pour caractériser le crime de génocide. Il faut démontrer une volonté ciblée d’extermination, comme au Rwanda où les Hutu ont pris des armes dans le but d'exterminer les Tutsi en tant que groupe ethnique. Cela aurait été pareil si les Bamiléké obéissaient au mot d'ordre de l'écrivain Patrice Nganang demandant aux Bamiléké de prendre des armes pour exterminer les Bulu.
Dans l’affaire Procureur c. Krstić, le TPIY( 2001) souligne que le génocide implique une destruction substantielle du groupe.
cette destruction doit être planifiée ou systématiquement dirigée vers le groupe cible, à l'exemple des Tutsi cités ci-dessus: la planification de l'extermination et l'extermination effective et systématique. 

Dans l'affaire Kayishema et Ruzindana le TPIR ( 1999) confirme le rôle central du dol spécial comme étant un élément constitutif du crime de génocide. Dans l'affaire Jelisić, le TPIY (1999) souligne qu'il n'y a pas génocide faute de preuve suffisante de l’intention spécifique.

II. Les violences dans les régions Bamiléké : contextualisation historique et juridique.

Les événements survenus dans les régions Bamiléké s’inscrivent dans un contexte marqué par la lutte pour l’indépendance du Cameroun,
l’insurrection de mouvements politico-militaires, plus prosaïquement connus sous l'appellation de maquisards, l’intervention des forces étatiques, avec un appui extérieur de la France notamment.

Ce contexte correspond juridiquement à un conflit armé non international.

Au regard du droit international humanitaire et du droit pénal international, les faits documentés (exécutions, destructions, répression) peuvent relever de crimes de guerre ( violations graves des règles applicables en période de conflit), crimes contre l’humanité ( attaques généralisées ou systématiques contre des populations civiles).

III. L’absence de qualification de génocide : analyse des éléments constitutifs.

Aucune preuve juridiquement établie ne permet de démontrer une politique étatique visant à éliminer les Bamiléké en tant que groupe ethnique, ni une planification d’extermination systématique. Or, conformément à la jurisprudence Akayesu et Krstić, l’absence de dolus specialis exclut la qualification de génocide.

Les violences s’inscrivent dans une logique de lutte contre-insurrectionnelle, d’affrontement idéologique et politique.Des éléments historiques indiquent également l’existence d’actions violentes de groupes insurgés ( l'assassinat du chef Bafou qui refusait de partager l'idéologie violente des maquisards et à titre comparatif l'assassinat inhumain de Florence Ayafor dans le Nord-Ouest par les terroristes ambazoniens), une dynamique conflictuelle bilatérale caractérisée par des groupes armés sous la conduite d'Ernest Ouandié et autres contre les soldats gouvernementaux. 
Ce schéma correspond davantage à un conflit armé qu’à une entreprise d’extermination unilatérale.

C'est pourquoi nous soutenons que l’usage extensif ou abusif du terme génocide comporte des risques majeurs de dilution de sa portée normative ou de confusion entre différentes catégories de crimes internationaux, d'atteinte à la mémoire des génocides juridiquement établis comme ceux du Rwanda ou la Shoah etc.

Les initiatives contemporaines comme celle abusive de l'"International Museum of the Bamiléké génocide" relèvent d’une relecture militante de l’histoire, d’une stratégie de mobilisation identitaire, et d’une instrumentalisation du droit à des fins politiques.Cette tendance criminelle soulève des enjeux telle que la responsabilité juridique (notamment pénale en matière de diffamation et civile par leur condamnation au paiement des dommages-intérêts importants en réparation du préjudice grave porté à l'image d'autrui) de leurs auteurs, le risque d'atteinte à la stabilité sociale et à la cohésion nationale.

Le conflit actuel dans les régions anglophones du Nord-Ouest et du sud-ouest présente des caractéristiques similaires : Existence de groupes armés non étatiques, violences contre les civils et contre les institutions, la riposte des forces étatiques en état de légitime défense pour faire régner l'ordre public. 
Cette comparaison illustre la nécessité de préserver la rigueur des qualifications juridiques, car demain les combattants ambazoniens armés, comme Field Marshall de triste mémoire, pourraient revendiquer à leur tour d'être érigés en héros de l'indépendance de l'ambazonie. 

PS: J'entends ici et là que la France aurait reconnu le prétendu génocide ! Rien n'est plus faux! La France a reconnu les exactions de ses soldats contre les nationalistes camerounais ( Bamiléké et Bassa'a notamment), ce qui au pire peut constituer des crimes de guerre ou des crimes contre l'humanité mais pas le génocide au regard du droit pénal international.

Dr Momo Jean de Dieu 
Avocat Principal ( Lead Counsel)
Avocat Pénal international au TPIR
Ministre Délégué auprès du Ministre de la Justice

Dans la politique camerounaise, les mémoires sont courtes mais sélectives. Maurice Kamto fait face aujourd'hui à une exigence que personne n'applique à ses adversaires : celle de justifier chaque posture, chaque silence, chaque convergence. Les faits, pourtant, racontent une autre histoire.

Ce qui s'est réellement passé avant, pendant et après le scrutin

Avant le vote, Kamto a activement promu une logique de coalition entre forces d'opposition. Des discussions impliquant Tchiroma et Bello ont bien eu lieu. Si Kamto avait voulu bloquer Tchiroma, les moyens politiques existaient. Il ne l'a pas fait.

Pendant le scrutin, des militants et sympathisants du MRC se sont déployés dans des bureaux de vote, y compris là où le FSNC était absent. Leur objectif déclaré : défendre un processus, pas un parti. Kamto, lui, appelait au vote libre et a publiquement affirmé que la volonté du peuple avait été confisquée.

Après le scrutin, une fraction de partisans de Tchiroma et d'ex-sympathisants du MRC exige que Kamto reconnaisse la victoire de Tchiroma. Fait passé sous silence : Kamto lui-même a été écarté d'un scrutin auquel il était attendu. La même indignation de principe était alors introuvable.

Pourquoi cette asymétrie n'est pas accidentelle

Le Cameroun n'est pas un laboratoire de démocratie libérale. C'est un système verrouillé, où les coalitions de l'opposition camerounaise se négocient dans l'ombre, où les retournements relèvent de la survie, où la pression sur les opposants prend des formes invisibles aux commentateurs installés dans le confort.

Exiger de Kamto des postures nettes, des soutiens formels et des lignes idéologiques pures, c'est appliquer les règles d'un jeu qui n'existe pas. La politique camerounaise se joue à plusieurs niveaux simultanément : ce qui se dit, ce qui se tait, ce qui se négocie, ce qui se subit. Réduire les choix d'un acteur à une seule dimension, c'est choisir de ne pas comprendre ou de faire semblant.

Réécriture narrative et double standard

L'amnésie sélective en politique se définit comme le processus par lequel certains acteurs réécrivent leur propre trajectoire sans contradiction, pendant qu'on exige d'un seul une cohérence absolue et rétrospective.

C'est précisément ce qui se joue ici. On reproche à Kamto d'avoir cherché des convergences dans une opposition fragmentée. On lui reproche d'avoir laissé ses militants se mobiliser au-delà des frontières partisanes. On lui reproche de refuser d'entériner des narratifs changeants au gré des intérêts.

Pendant ce temps, l'acteur principal depuis la Gambie, à l'abri de toute pression de cohérence peut modifier son récit sans qu'on lui en demande compte. Cette asymétrie n'est pas un accident de parcours. Elle est construite.

Crédibilité de l'opposition et recomposition politique

Lorsque les acteurs se consacrent à se délégitimer mutuellement, le pouvoir en place n'a rien à faire. L'érosion est interne.

La question du leadership de l'opposition au Cameroun sera posée avec encore plus d'acuité. Si chaque tentative de convergence devient prétexte à procès en trahison, aucune coalition durable ne peut se construire. Et sans coalition durable, l'alternance reste hors de portée.

Le double standard politique que subissent certains acteurs n'affaiblit pas seulement les individus visés. Il affaiblit la capacité collective de l'opposition à formuler une alternative crédible face à un système qui, lui, ne se divise pas.

Ce débat révèle quelque chose de plus profond

La vraie question n'est pas de savoir si Kamto a bien ou mal géré son rapport à Tchiroma. La vraie question est celle-ci : pourquoi un seul acteur doit-il répondre de tout, pendant que les autres réécrivent leur propre histoire sans contradiction ?

Quand un seul homme doit tout justifier dans un débat qui implique plusieurs acteurs aux trajectoires tout aussi complexes, ce n'est plus du débat politique. C'est de la manipulation organisée. Et la manipulation, contrairement aux mémoires, laisse des traces.

LE CHEMIN DE CROIX DE LA VICE – PRESIDENCE AU CAMEROUN

Avancer c’est trouver des solutions, et trouver des solutions c’est parfois faire preuve de sacrifices, porter l’imagination au-delà des caprices intellectuels, des oppositions puériles résultant des sacralités doctrinales, des idéologies et des codes éthiques. L’art de la création sociale et technique productive tient dans la plupart des contextes, à une évidente transcendance des formalismes établis tantôt par les acceptions académiques et tantôt par les appréhensions, supputations et interdits de toute nature. C’est le sommet de la violence certes douloureuse dans le principe, mais conséquente et relativement salutaire dans la projection organisationnelle ainsi que dans la quête de stabilité, d’assurance personnelle et collective. Dans le champs politique, l’équation peut se nouer en un éloquent défi de gouvernance à relever. C’est le temps des médiations pragmatiques.

Historiquement, la construction des systèmes de gouvernance doit prioritairement aux configurations nationales ainsi qu’aux données anthropologiques, les contours de leur formalisation effective. Dans cette chevauchée qui peut prendre du temps pour aboutir à des normes propres à chaque peuple, rien n’est vraiment jamais acquis. Toutes les constitutions du monde ont connu des étapes plus ou moins agitées, preuves de l’imperfection de toute œuvre humaine, et expression de la richesse de la pensée au fil du temps.

Le Cameroun connaît depuis quelques années des évolutions politiques qui ont finalement installé dans l’opinion publique, des interrogations d’abord diffuses voire secrètes ou discrètes, puis ouvertes, brutales et même intrigantes. Que n’a-t-on pas entendu, parlant de la santé, de l’âge et de la longévité du Chef de l’Etat ? Nous nous sommes parfois prononcés, exclamés, chuchotés, inquiétés, ennuyés, troublés et bousculés. Dans la substance, nous voulions et voulons toujours une assurance pour les lendemains, pour la continuité de la gouvernance, pour une certaine sérénité s’il arrivait quelque chose de brusque au président. C’est alors que d’autres interrogations ont surgi, sur les successeurs potentiels voire avérés gravés dans la charte fondamentale. Et si cette charte était en cause ? 

Qui doutera que la réflexion a souvent été plus qu’intense sur un poste, l’éventualité d’un vice-président, comme au bon vieux temps ? Qui doutera que le fils du président a souvent été mis en vedette, disqualifié par-ci et par-là, soutenu par-ci et par-là ? Qui doutera que nous n’avons pas épilogué sur les ethnies, sur les régions, sur les jeunes, sur les femmes, sur la diaspora ? 

Nous sommes en fait devenus des gens qui se plaignent de tout et refusent tout, contestent trop souvent et réfutent les solutions même les plus pragmatiques, quand nous n’y trouvons pas notre compte ou les intérêts de nos chapelles claniques, sectaires et idéologiques. En réalité peu importe les formes et les mécanismes par lesquels les gouvernants cristallisent la projection du bien-être de leurs sujets, tant qu’ils ont la conviction d’œuvrer pour apaiser, rassurer et assurer, prémunir et anticiper face aux agitations et aux appels des lendemains. 

Un vice-président au Cameroun : recul ou avancée, violations des normes démocratiques établies, mais lesquelles ? De quoi est faite la conscience pure du destin des uns et des autres, quand aucun consensus n’est possible ? Constitutionnalité, constitutionnalisme et constitutionnaliste ? Hum ! Où s’arrête l’académie et où commence le réel politique, la maturité des besoins d’ordonnancement dans l’urgence du pouvoir politique en quête de stabilisation de la société et de réduction des doutes sur les lendemains ? C’est une question propre, dure sans doute, mais qui mérite que l’on s’asseye et médite. Les intellectuels et les champions de l’académie ne font pas la soupe du politique, et le politique ne cultive jamais l’amitié forcée des savants de l’académie. Ce qui reste, c’est l’acceptation par tous de ce qui s’impose comme une urgence bien plus qu’une simple nécessité, même si les voies et les moyens peuvent ne pas faire consensus.

Bienvenue au Vice – Président du Cameroun./.

As Pope Leo XIV makes his way to Bamenda on 16 April 2026 for a “Meeting For Peace” in St Joseph’s Cathedral and a Mass at Bamenda International Airport, the inhabitants of the former UN Trust Territory of British Southern Cameroons (Ambazonia) look at him with a mix of hope and profound doubt. The Holy Father’s mission to Cameroon comes during a nine-year armed conflict which the Yaoundé government does not consider war but that has resulted in what the Norwegian Refugee Council has accurately described as the world’s most neglected displacement crisis.

The crisis is not an "internal Cameroonian matter." It is the immediate and predictable consequence of failed decolonisation in the former British Southern Cameroons of the United Nations Trust Territory. The UN General Assembly Resolution 1608 (XV) of 21 April 1961 explicitly required negotiations for a federal union of two equal states supervised by the UN. This process was stopped; annexation followed. Both the African Commission on Human and Peoples’ Rights (ACHPR) Decision on Communication 266/2003 (the Banjul Decision) and the 2019 Federal High Court decision in Abuja, Nigeria, have confirmed the historic grievances and also the illegality of the rendition of Ambazonian leaders. But the guns have not gone silent.

Cameroon's security forces have carried out operations of extrajudicial killings, torture, enforced disappearances, and systematic burning of villages since late 2016. Summary executions, burning homes and looting health centres in the North-West region is another area documented by Human Rights Watch. Amnesty International has also recorded soldiers dousing civilian houses with petrol and setting them on fire while asking, “Where are the Amba boys?” The U.S. State Department’s 2021-2025 human rights reports detailed arbitrary killings, forced disappearances and the dumping of bodies by government forces. Today, over 580,000 people in the North-West and South-West regions are displaced, according to Amnesty International. “Civilians in Ambazonia are at imminent risk of atrocity crimes,” the Global Centre for the Responsibility to Protect says.

These violations engage international human rights law at the highest level. The International Covenant on Civil and Political Rights, the Convention Against Torture, the Rome Statute of the International Criminal Court, and the African Charter on Human and Peoples’ Rights all forbid the very same conduct, often credited to Cameroonian security forces. The right of peoples to self-determination, codified in the UN Charter and the two International Covenants of 1966 – is not a slogan; it is a peremptory norm. When a state addresses legitimate political grievances with collective punishment, it loses every claim to moral high ground.

Making the humanitarian catastrophe look worse is the political sleight of hand that is taking place in Yaoundé. On 4 April 2026, Cameroon’s parliament hurried through constitutional amendments restoring the vice presidency – abolished since 1972 – without having any guarantee that the holder had to come from the English-speaking community when the President is Francophone. The Guardian Post Cameroon rightly headlined the motion “Anglophones cheated again!” Article 10 of the amended constitution is just another excuse to let the Head of State appoint a Vice President. Instead of addressing the structural marginalisation that caused the crisis, the amendment strengthens presidential discretion and risks further entrenching the grievances that drive separatism.

Here is the Cameroon that Pope Leo XIV will encounter in Bamenda: a state that proclaims “peace” when its military pursues scorched-earth tactics but which rewrites its own constitution in an attempt to appease international opinion without consenting to real power-sharing, and which yet maintains Ambazonian leaders in Yaoundé’s maximum security prison in defiance of Nigerian and African Commission rulings.

The Vatican has a moral duty to tell the truth to power. A generic call for “dialogue” that doesn’t take into account the structural causes of the crisis, and the unacceptable marginalisation of Southern Cameroonians is guilty by its own admission. The 16-Point Peace Plan released by the Ambazonian representatives in July 2025 presents a concrete, staged step-by-step programme addressing the root causes of the crisis and the unacceptable marginalisation of Southern Cameroonians at the same time to:

• Immediate ceasefire

• Unconditional release of all Ambazonian political prisoners at home and abroad (including the Nera 10)

• Recognition of the legal foundations in UN Resolution 1608 (XV)

• Restoration of meaningful autonomy or the explicit negotiation of total independence

• Independent truth and reconciliation commission

• Demilitarisation and international guarantees.

The plan has already been endorsed by the ACHPR and Nigerian courts, according to the same instruments. It is implementable, monitorable, and puts the alternative full restoration of Ambazonian statehood on an equal basis with any federal framework – just what international law calls for.

Pope Leo XIV’s visit to Bamenda is not merely pastoral; it is political. By standing in the capital of the North-West region while villages still smoulder and displaced families crowd into refugee camps across Nigeria and beyond, the Holy Father has an unparalleled platform. He must use it to demand:

• An immediate, verifiable ceasefire monitored by a neutral AU/UN mission;

• The unconditional release of all Ambazonian political prisoners at home and abroad;

• Unfettered humanitarian access;

• Direct negotiations - without preconditions - between Yaoundé and the legitimate Ambazonian representatives, hosted in a neutral third country, with the full spectrum of political outcomes, including independence, on the table; and

• Explicit addressing of the root causes of the crisis and the unacceptable marginalisation of Southern Cameroonians.

• Call on countries with significant leverage on the Biya regime – such as France, China, Russia, Switzerland and the USA – must now exert diplomatic and international pressure on the Yaoundé regime to end its senseless genocidal war on Ambazonians immediately.

Anything less will be remembered not as peace but as a photo opportunity that legitimised a regime still at war with its own people.

The suffering of the Ambazonian people – burned villages, orphaned children, raped women and exiled leaders – not only requires more than prayers. It requires prophetic courage. The Vatican, that at one time broke apartheid and mediated civil wars in Latin America, cannot afford to remain silent when another English-speaking African community is disappearing from the map.

About the Author: Dr Larry Ayamba is a pioneering spokesman of the Ambazonian independence movement and a former Secretary of State for Foreign Affairs of the Ambazonia Governing Council (AGovC). He campaigned for the decolonisation of the former UN Trust Territory of British Southern Cameroons (Ambazonia), was actively involved in the representation of AGovC in the world, and was the author of its re-admission to the UNPO in 2018. Dr Ayamba presents the crisis as a continuation of colonial annexation and, in essence, calls for genuine dialogue and for total independence.

La souveraineté économique ne se décrète pas sur Facebook. Quand une députée camerounaise dénonce l'influence chinoise le matin et vend des perruques importées de Canton le soir, le fossé entre le discours et les actes mérite d'être mesuré. C'est précisément ce que révèle la réplique publique de l'écrivaine Ernis à la député Nourane Foster.

Ce qui s'est passé : une indignation qui se retourne contre son auteure

La député Nourane Foster a publié une prise de position critiquant la capitalisation économique des Chinois et des Libanais sur le sol camerounais. La sortie a circulé rapidement, générant adhésion et applaudissements dans une partie de l'opinion publique.

L'écrivaine Ernis, connue sous le pseudonyme Griote, a répondu point par point. Sa réplique, diffusée sur les réseaux sociaux, pose une question centrale : peut-on dénoncer une dépendance économique structurelle tout en en étant soi-même un maillon actif ?

Perruques, lampadaires et conflit d'intérêts : l'anatomie d'une contradiction

Ernis soulève deux faits précis.

Premier fait : Nourane Foster commercialise depuis plusieurs années des perruques d'origine chinoise auprès de jeunes Camerounaises. Chaque vente réalisée à Douala correspond, selon l'écrivaine, à un emploi créé à Canton et un emploi détruit au marché de Mboppi. Le made in Cameroon brille par son absence dans ce modèle commercial.

Second fait : pendant la campagne présidentielle, la députée aurait importé de Chine des lampadaires destinés à ses activités politiques. L'acte finance directement l'industrie chinoise, sans transfert de technologie ni retombée pour l'ingénierie locale.

La critique dépasse l'anecdote. Elle pointe un conflit d'intérêts structurel : une élue dont le modèle économique personnel contredit le discours nationaliste qu'elle tient en public.

Le vrai déficit : l'absence de bilan législatif

Ernis va plus loin que la simple contradiction personnelle. Elle interroge le rôle institutionnel de la députée.

Combien de propositions de loi ont été déposées sur le chômage des jeunes, la politique industrielle ou le droit de séjour des étrangers au Cameroun ? Combien d'auditions, de travaux en commission, d'amendements concrets ? Ces questions restent, à ce stade, sans réponse publique documentée.

Le salaire minimum au Cameroun est inférieur à 45 000 francs CFA. L'indemnité parlementaire d'une députée représente environ vingt fois ce montant. L'écart illustre la distance entre gouvernants et gouvernés une distance que ni les posts Facebook ni les émotions performatives ne comblent.

Fiscalité opaque et privilèges douaniers : un système qui mérite débat

L'écrivaine soulève également la question des avantages fiscaux dont bénéficient certains élus pour importer des marchandises. Un vendeur informel paie ses taxes au prix fort. Un député-commerçant opérerait, selon Ernis, dans un cadre moins contraignant.

La réforme fiscale constitue ici un enjeu démocratique direct. Si des élus cumulent mandats politiques et activités commerciales protégées par des exonérations douanières, la séparation entre intérêt public et intérêt privé devient fragile. C'est précisément pour éviter ce type de confusion que les régimes parlementaires modernes encadrent strictement les conflits d'intérêts.

Enjeux immédiats et structurels pour le Cameroun

À court terme, l'échange entre Foster et Ernis révèle une demande sociale croissante de transparence législative. Les citoyens camerounais ne se contentent plus des prises de parole émotionnelles. Ils exigent des bilans chiffrés, des textes soumis, des votes documentés.

À moyen terme, la question posée dépasse le cas individuel. Le Cameroun dispose d'un tissu artisanal et manufacturier que les importations massives fragilisent durablement. Tant que des acteurs politiques, y compris ceux qui dénoncent la dépendance étrangère, continueront d'alimenter cette dépendance par leurs propres pratiques commerciales, aucune politique d'industrialisation nationale ne trouvera de base crédible.

La cohérence entre le discours et l'acte n'est pas une exigence morale abstraite. Elle conditionne la confiance des citoyens dans leurs institutions. Sans cette confiance, les réformes restent lettre morte.

La question qui reste ouverte

Le patriotisme économique camerounais passera-t-il un jour du slogan à la loi ? Et si oui, qui en sera l'auteur ceux qui le proclament ou ceux qui en paient le prix chaque jour ?

Quarante-trois ans. C'est la durée du règne de Paul Biya au Cameroun, pointée par le Dr Christopher Fomunyoh comme le contre-exemple absolu d'une alternance démocratique en Afrique. Sa déclaration, publiée après le forum APO2026 de Bruxelles, met en regard trois trajectoires africaines radicalement opposées.

Qui parle, depuis où, et sur quoi : une voix africaine de référence internationale

Le Dr Christopher Fomunyoh est directeur principal pour l'Afrique au National Democratic Institute (NDI), organisation américaine de promotion de la démocratie. Sa prise de parole intervient au lendemain du forum APO2026, tenu à Bruxelles, où il a rencontré l'ancien président malawien Lazarus Chakwera. Ce dernier a reçu une standing ovation en plénière pour avoir respecté la constitution de son pays après sa défaite à l'élection présidentielle de 2025 au Malawi.

Fomunyoh cite également Mokgweetsi Masisi, ancien président du Botswana, comme second exemple d'une sortie de pouvoir digne et constitutionnelle. Il les oppose au cas camerounais, où Paul Biya, 93 ans, gouverne depuis 1982. Fomunyoh rapporte que des millions de Camerounais affirment que Biya a perdu l'élection présidentielle d'octobre 2025 ; une allégation contestée par le régime en place.

Pourquoi ces contrastes sont devenus le symbole d'un débat continental

Le transfert pacifique de pouvoir en Afrique est devenu l'un des indicateurs les plus scrutés par les institutions internationales et les observateurs électoraux. Pendant des décennies, le continent a été associé aux coups d'État, aux mandats prolongés et aux constitutions révisées pour maintenir des dirigeants au pouvoir. Les cas du Malawi et du Botswana rompent avec cette tendance de manière  vérifiable.

Au Malawi, Chakwera avait lui-même bénéficié en 2020 d'une décision historique de la Cour constitutionnelle qui avait annulé l'élection de son prédécesseur Peter Mutharika pour fraudes. Sa propre défaite en 2025 et son retrait sans contestation violente sont donc perçus comme une cohérence institutionnelle rare. Au Botswana, la défaite de Masisi face à Duma Boko en 2024 s'est soldée par une passation de pouvoir saluée par l'Union africaine et les observateurs internationaux.

La démocratie électorale en Afrique n'est donc pas un idéal théorique. Elle existe, elle fonctionne, et elle produit des précédents.

Comment Fomunyoh construit son argument : la comparaison comme outil politique

La déclaration de Fomunyoh n'est pas une analyse académique. C'est un acte politique délibéré. En plaçant Chakwera et Masisi sur un piédestal lors d'un forum international de haut niveau, il crée un standard implicite auquel tout dirigeant africain peut être comparé. Le Cameroun de Paul Biya devient ainsi le contre-modèle nommé, dans un espace où la formule a une résonance diplomatique réelle.

L'allégation selon laquelle Biya aurait perdu l'élection présidentielle d'octobre 2025 au Cameroun est portée par l'opposition et relayée par Fomunyoh. Le régime camerounais conteste ces accusations. Aucun organe international indépendant n'a à ce jour tranché définitivement sur la régularité du scrutin. Ce que la déclaration de Fomunyoh établit avec certitude, c'est que la contestation de ce résultat a désormais une audience internationale structurée.

La mention du Bénin dans sa déclaration ajoute une dimension d'actualité immédiate : Patrice Talon s'apprête à quitter le pouvoir après deux mandats constitutionnels, conformément à la loi fondamentale de son pays. Ce départ volontaire, dans un contexte ouest-africain marqué par plusieurs coups d'État récents, est présenté comme un acte de maturité institutionnelle.

Entre exemplarité continentale et pression sur Yaoundé

La pression internationale sur le régime camerounais va s'intensifier. Les forums multilatéraux africains? Union africaine, Communauté économique des États de l'Afrique centrale seront des espaces où le cas camerounais continuera d'être discuté, même indirectement. La crise politique au Cameroun post-électorale cherche une tribune internationale que des voix comme celle de Fomunyoh contribuent à construire.

Les exemples malawien et botswanais pourraient devenir des références jurisprudentielles pour les cours constitutionnelles africaines confrontées à des contestations électorales. 

L'Afrique peut choisir : la question que Fomunyoh pose sans la formuler

Ce que la déclaration de Fomunyoh dit en creux est simple : les institutions africaines peuvent fonctionner. Des présidents peuvent perdre et partir. Des peuples peuvent élire et être entendus. La question qu'il laisse ouverte sans la formuler est celle-ci : les Camerounais obtiendront-ils un jour, eux aussi, leur standing ovation ?

Trente-quatre ans. C'est la durée pendant laquelle Cavayé Yéguié Djibril a présidé l'Assemblée nationale du Cameroun. Son village natal, Mada, dans l'Extrême-Nord, reste aujourd'hui enclavé. Cet écart entre pouvoir occupé et développement local est au cœur d'une tribune politique percutante publiée en 2026.

Qui parle, et de quoi : une tribune d'opposition signée et datée

Abdouraman Hamadou Babba, président national du Rassemblement pour le Développement et la Défense de la République du Cameroun (RDDRC), a publié une tribune ciblant ce qu'il appelle l'équilibre tribal du régime Biya-RDPC. Son propos central : la redistribution tribale des postes de responsabilité au Cameroun constitue un frein structurel au développement national. Cette prise de position intervient dans le contexte de la révision constitutionnelle du 4 avril 2026, qui a suscité une vive controverse politique dans le pays.

Hamadou Babba vise directement la logique de nomination pratiquée depuis des décennies au sommet de l'État camerounais. Il soutient que confier la présidence de l'Assemblée nationale à un ressortissant de l'Ouest ou celle du Sénat à un ressortissant du Nord ne profite ni à l'Ouest ni au Nord.

Pourquoi ce modèle perdure : la logique du contrôle politique

L'équilibre tribal se définit, dans la terminologie politique camerounaise, comme la pratique consistant à répartir les postes institutionnels entre les grandes régions et ethnies du pays pour préserver une apparence d'inclusion nationale. Hamadou Babba conteste la sincérité de ce mécanisme.

Selon lui, les personnalités ainsi nommées sont sélectionnées non pour leur compétence mais pour leur capacité de soumission aux logiques du régime. Leur rôle réel serait de contrôler les aspirations politiques de leurs communautés respectives, non de les représenter. La conservation du pouvoir primerait ainsi systématiquement sur l'émergence économique du Cameroun.

Il cite un exemple précis : la route reliant Maroua à Kousseri, dans la région de l'Extrême-Nord, est en quasi-disparition malgré des décennies de présence de cadres de cette région au sommet des institutions nationales.

Comment le système se reproduit : un mécasnisme hérité de la période coloniale

Hamadou Babba situe l'origine de cette approche villageoise de la gestion du Cameroun dans l'ère coloniale. Il affirme qu'elle a été perpétuée par les dirigeants postindépendance, et qu'elle structure encore aujourd'hui les nominations au sein du régime Biya-RDPC. La mécanique est décrite ainsi : nommer des obligés politiques à des postes souvent vidés de leur substance réelle, en échange de leur loyauté et de leur capacité à neutraliser toute contestation dans leurs régions d'origine.

Le résultat, selon lui, est un système où le partage des postes se substitue au partage des ressources. Il oppose explicitement ces deux logiques : l'une produit des dividendes politiques pour le régime, l'autre produirait du développement pour les populations.

La récente révision constitutionnelle adoptée par un Parlement dont les présidents sont issus de l'Ouest et du Nord illustre selon lui comment des cadres régionaux peuvent orchestrer des décisions contraires aux intérêts de leurs propres communautés, dès lors qu'ils sont intégrés à la logique du régime.

Une critique qui s'inscrit dans le cycle électoral à venir

À court terme, cette tribune s'inscrit clairement dans une stratégie électorale. Hamadou Babba appelle explicitement à remporter les prochaines élections législatives et municipales au Cameroun pour retirer au régime en place sa base de légalité institutionnelle. La fenêtre électorale des prochains mois rend ce discours immédiatement opérationnel sur le plan politique.

La question de la gouvernance tribale au Cameroun devient inséparable de celle de la succession présidentielle. Si la réforme constitutionnelle du 4 avril 2026 s'applique, un Vice-président nommé lui-même produit de logiques de désignation pourrait incarner demain la continuité d'un système que ses opposants décrivent comme fondé sur la médiocrité organisée.

Le développement contre l'identité : un faux choix que les urnes devront trancher

Hamadou Babba pose une question que les partis d'opposition camerounais répètent depuis des années sans parvenir à en faire le moteur d'une alternance : les Camerounais sont-ils prêts à voter contre le sentiment d'appartenance communautaire au profit d'un projet de développement national ? La réponse appartient aux électeurs. Les prochaines élections législatives et municipales en seront le premier test mesurable.

À quoi sert le fait d’avoir un frère du village à la tête d’une institution sensée être républicaine ?!
Comment expliquer qu’en 2026, la principale carte politique jouée par le régime Biya-RDPC se base toujours sur la redistribution tribale des postes de responsabilité au détriment des impératifs de développement ?!

Que gagnent les ressortissants de l’Ouest d’avoir un des leurs à la tête de l’Assemblée Nationale ou ceux du Nord d’avoir un des leurs à la tête du Sénat ? Assurément rien du tout ! Même pas un radier !

Pour s’en convaincre, il suffit de voir dans quel état se trouve la région de l’Extrême-Nord avec la quasi-disparition de la route reliant Maroua à Kousseri ou bien le niveau de développement de Mada, le village de l’honorable Cavayé Yéguié Djibril qui a cumulé 34 ans au perchoir à l’Assemblée Nationale.

Un bonne partie de ceux qui se réclament « Ékang », malgré leur souffrance et le piteux état actuel du Cameroun, trouvent une certaine satisfaction de savoir que c’est l’un des « leurs » qui dirige le Cameroun, au point d’être prêts à risquer la destruction de ce pays pour le maintenir à la tête de l’État...

De manière générale, les faits ont toujours prouvé que les frères du village qui sont nommés ne travaillent pas pour le village mais pour les clans qui ont facilité leurs nominations et dont les préoccupations sont toujours très éloignées de celles des pauvres populations.
L’exemple le plus récent concerne la violation de la Constitution par l’Assemblée Nationale et le Sénat respectivement dirigés par des fils de l’Ouest et du Nord qui ont orchestré la plus grossière et la plus dommageable des manipulations institutionnelles qu’a connu le Cameroun depuis ce qu’on a considéré comme indépendances en 1960 ! Ceci contre la volonté manifeste d’une écrasante majorité des Camerounais parmi lesquels une écrasante majorité des fils et des filles de l’Ouest et du Nord.

En réalité, nul n’a besoin d’avoir son frère du village nulle part au sein des institutions républicaines pour se sentir épanoui en tant que Citoyen camerounais !
Au lieu de nommer des personnes compétentes capables de bien diriger et de bien administrer le Cameroun pour créer des richesses à redistribuer équitablement à tous,  le régime Biya-RDPC a toujours privilégié un équilibre tribal stérile fondé sur des considérations purement politiciennes.

Cet équilibre qui consiste à faire semblant d’associer certaines tribus à la gestion du Cameroun en nommant à des postes de responsabilité des personnes soigneusement sélectionnés pour leur capacité de soumission et donc pour la médiocrité dont ils peuvent faire preuve n’a en réalité pour but que la conservation du pouvoir, au détriment l’émergence du Cameroun.
Le vrai partage c’est celui des ressources aux populations et non le partage des postes, très souvent vidés de leur consistance, à des obligés politiques qui n’ont pour seul objectif que de contrôler les aspirations politiques de leurs communautés respectives.

Il faut donc mettre fin à cette approche villageoise de la gestion du Cameroun instituée par les colons et pérennisée par leurs héritiers actuellement au pouvoir. Pour cela, nous devons travailler davantage pour remporter les prochaines élections législatives et municipales afin de retirer à ce régime le semblant de légalité qui lui a permis de confisquer le Cameroun pendant des décennies.

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Abdouraman Hamadou Babba
Président National du Rassemblement pour le Développement et la Défense de la République du Cameroun (RDDRC)

Le 4 avril 2026, le Parlement camerounais réuni en congrès a voté une révision constitutionnelle majeure. Elle crée un poste de Vice-président de la République. Ce futur titulaire deviendra successeur constitutionnel du chef de l'État en cas de vacance du pouvoir. L'opposition parle de coup d'État institutionnel.

Ce que la réforme change concrètement

La révision constitutionnelle adoptée par les députés et sénateurs camerounais modifie l'ordre successoral au sommet de l'État. Jusqu'ici, la vacance du pouvoir était gérée par le président du Sénat. Désormais, un Vice-président de la République nommé par le chef de l'État assure cette succession. Ce Vice-président peut donc exercer la présidence pour la durée du mandat restant, sans avoir été élu par le peuple. Le texte a été largement voté par les parlementaires du RDPC, parti au pouvoir depuis 1985.

Le MRC, principale formation d'opposition dirigée par Maurice Kamto, a immédiatement qualifié la manœuvre de coup d'État constitutionnel. Une pétition a été lancée pour permettre aux Camerounais de s'exprimer sur la réforme.

Pourquoi l'opposition conteste la légitimité du processus

Me Emmanuel Simh, juriste et cadre du MRC, cible deux problèmes distincts. Le premier est procédural : une réforme de cette nature aurait dû, selon lui, passer par voie référendaire. Le second est démocratique : nommer un successeur potentiel à la présidence sans élection contredit le principe de souveraineté populaire.

Sa position est tranchée. Il déclare que les Camerounais ne comprennent pas qu'un président puisse désigner son remplaçant, lequel pourrait gouverner sans jamais avoir été élu. Il ajoute que seuls les cadres du RDPC défendent publiquement cette réforme, et qu'eux-mêmes n'y croient probablement pas.

Le débat sur la légitimité du Vice-président nommé cristallise ainsi une fracture politique profonde entre majorité parlementaire et opposition structurée.

Comment fonctionne le verrouillage constitutionnel

La révision constitutionnelle au Cameroun suit une procédure précise. Elle peut être adoptée par le Parlement réuni en congrès à la majorité des trois cinquièmes des membres, sans recours au référendum. C'est la voie choisie le 4 avril. Cette procédure est légale. Elle est aussi, selon les critiques, politiquement opaque.

Le référendum constitutionnel se définit comme la consultation directe du peuple sur une modification des règles fondamentales de l'État. En l'écartant, le gouvernement camerounais a légalement évité tout test populaire sur une réforme qui touche directement à la transmission du pouvoir suprême. Me Simh souligne que c'était pourtant le seul moyen de vérifier si les Camerounais approuvaient réellement le texte.

La pétition lancée par le MRC vise précisément à combler ce déficit de consultation citoyenne. Son impact réel dépendra de sa portée et de la réponse des institutions.

Une succession sous tension dans un Cameroun vieillissant au sommet

À court terme, dans les six à douze prochains mois, la désignation effective d'un Vice-président de la République au Cameroun sera scrutée comme un signal politique majeur. Le profil du futur titulaire révélera les intentions du président Paul Biya, en exercice depuis 1982, sur la question de sa succession.

À moyen terme, sur trois à cinq ans, cette réforme redessine le paysage politique camerounais. Elle crée un mécanisme de transmission du pouvoir qui contourne l'élection directe pour la succession en cours de mandat. Si ce Vice-président venait à exercer la présidence, sa légitimité démocratique serait immédiatement contestée par une partie significative de la population et de la communauté internationale. Le risque d'une crise institutionnelle post-Biya augmente mécaniquement si la réforme n'est pas accompagnée d'un consensus politique plus large.

Le peuple camerounais sera-t-il consulté un jour ?

La question posée par Me Simh dépasse le débat juridique. Elle touche à la confiance des citoyens dans leurs institutions. Une constitution modifiée sans référendum peut être légale. Elle n'est pas nécessairement légitime aux yeux de ceux qu'elle gouverne. La pétition du MRC trouvera-t-elle un écho suffisant pour forcer un débat public réel ? Ou la réforme s'installera-t-elle dans les faits, sans que les Camerounais aient jamais eu leur mot à dire ?

Pour la première fois depuis l'Irak, une puissance militaire américaine se retrouve engluée dans un conflit sans sortie visible. La guerre contre l'Iran n'est pas une opération de plus : c'est le révélateur d'une fragilité systémique que Washington refusait d'admettre.

Le piège que personne n'a vu venir

Donald Trump a lancé cette campagne avec une promesse claire : pas de guerre longue, pas d'objectifs flous, pas de répétition des fiascos afghans et irakiens. Pete Hegseth incarnait cette nouvelle doctrine force écrasante, résultats rapides, victoire déclarable.

L'opération Midnight Hammer, l'été dernier, semblait confirmer ce schéma. Les frappes sur les installations nucléaires iraniennes ont été présentées comme une démonstration de précision et d'efficacité. Mais Téhéran n'a pas plié. L'Iran résiste, s'adapte et intensifie. Et Washington se retrouve dans la configuration qu'il avait juré d'éviter : une guerre asymétrique sans issue stratégique claire.

La mécanique est celle d'un casino. Plus on mise, plus il est difficile de quitter la table. La logique stratégique se soumet à l'impératif politique de ne jamais paraître vaincu.

Le mythe technologique fracassé

La supériorité militaire technologique américaine était supposée trancher les conflits avant qu'ils ne s'enlisent. Intelligence artificielle, armes de précision, capacité de décapitation du commandement ennemi : la doctrine reposait sur cette certitude.

Elle vacille. L'analyste Hamidreza Azizi l'explique sans détour : l'Iran ne cherche plus à absorber les frappes. Il redéfinit le terrain du conflit en visant les infrastructures qui soutiennent les opérations américaines et israéliennes. L'objectif n'est plus de gagner sur le champ de bataille, mais d'élever durablement le coût stratégique de toute attaque contre l'Iran.

Ce n'est pas de l'improvisation. Depuis la guerre contre l'Irak dans les années 1980, Téhéran développe une autonomie industrielle militaire. Avant ce conflit, l'Iran exportait déjà près d'un milliard de dollars annuels en drones. L'ancien commissaire européen Thierry Breton est direct : dans la « guerre des réserves », l'Iran tient sur le long terme.

La destruction d'un F-15E en est le symbole le plus brutal. La suprématie aérienne ne garantit plus rien.

Ormuz, le vrai centre de gravité

Le point le plus critique n'est pas militaire. Il est maritime. La fermeture sélective du détroit d'Ormuz attaque le cœur même de l'hégémonie américaine : le contrôle des flux commerciaux mondiaux.

Washington ne domine pas le monde uniquement par ses porte-avions. Il le domine parce qu'il contrôle les isthmes, les détroits, les routes énergétiques, le tissu de la mondialisation. Remettre en cause ce contrôle, c'est saper la légitimité de toute la présence militaire américaine au Moyen-Orient.

Stephen Wertheim, du Carnegie Endowment for International Peace, pose la question sans filtre : quelle est la justification de cette présence si elle provoque précisément ce qu'elle était censée empêcher ?

Les États-Unis, facteur de déstabilisation mondiale

C'est le retournement le plus profond. Washington n'est plus perçu comme le garant de l'ordre mondial. Ses propres alliés le disent. Vivian Balakrishnan, ministre des Affaires étrangères de Singapour, l'affirme publiquement : le garant de l'ordre mondial fondé sur les règles est devenu une puissance révisionniste, voire un perturbateur.

La sur-extension impériale est documentée. Les États-Unis sont engagés sur plusieurs fronts simultanément. Ils épuisent un arsenal qu'il faudra des années à reconstituer. Ils se détournent du Pacifique priorité stratégique déclarée pour s'enliser au Moyen-Orient, cette même région que Trump avait juré d'abandonner.

Rosemary Kelanic, de Defense Priorities, synthétise l'échec : cette campagne démontre que les États-Unis ne possèdent plus les avantages stratégiques qu'ils croyaient avoir.

Une hégémonie qui se vide de l'intérieur

La guerre en Iran accélérera la course mondiale aux armements. Les alliés des États-Unis, dont la confiance s'érode, n'ont plus que deux options : l'autonomie stratégique ou la subordination à une autre puissance.

Si les États-Unis ne peuvent plus sécuriser les mers, imposer des résultats ou offrir de la stabilité, leur déclin impérial ne sera plus une hypothèse d'analyse. Ce sera un fait accompli comme ce le fut pour d'autres empires avant leur chute.

La vraie question n'est pas de savoir si Trump peut déclarer la victoire. C'est de savoir si la prochaine superpuissance a déjà commencé à prendre sa place.

Un seul message, net et sans ambiguïté. Abdouraman Hamadou Babba, président national du RDDRC, rejette l'insurrection comme stratégie et désigne l'élection comme seul levier crédible contre le régime Biya-RDPC. Dans un contexte de monarchisation des institutions dénoncée publiquement, sa tribune fixe une ligne politique claire pour l'opposition camerounaise.

Une prise de position après une semaine de crise institutionnelle

Abdouraman Hamadou Babba, président du Rassemblement pour le Développement et la Défense de la République du Cameroun (RDDRC), publie une tribune directe à l'adresse des partisans du changement politique au Cameroun.

Le contexte immédiat : un vote parlementaire qualifié de trahison, intervenu le week-end précédant la publication. Des sénateurs et des députés ont, selon lui, failli à leur mandat en validant une reconfiguration institutionnelle présentée comme une monarchisation des institutions républicaines. La référence au 12 octobre 2025 ancre le propos dans un cycle électoral récent, où une large majorité de Camerounais aurait, selon Babba, exprimé une volonté de changement.

Pourquoi il écarte la rue comme option

Hamadou Babba s'appuie sur son expérience personnelle en Tunisie et en Égypte sous Ben Ali et Hosni Moubarak pour poser un constat : un peuple martyrisé ne se soulève pas mécaniquement à l'appel de ses élites politiques.

Sa conclusion est ferme. Si le peuple camerounais venait à se soulever, ce serait un mouvement spontané, sans leadership préalable. En d'autres termes : aucun leader de l'opposition camerounaise ne peut revendiquer le pouvoir de déclencher une insurrection populaire. Prétendre le contraire revient à se tromper sur la nature du changement politique en Afrique subsaharienne.

Cette analyse disqualifie autant les appels à la rue qu'elle protège les militants : l'isoloir est, selon lui, le seul espace où un partisan du changement peut s'exprimer sans risquer une balle, un char, une prison ou un internement psychiatrique.

La stratégie électorale comme seule voie praticable

Le mécanisme proposé est précis. Hamadou Babba appelle à concentrer ressources financières et énergie militante sur les prochaines élections législatives et municipales camerounaises. L'objectif : renvoyer les parlementaires qui ont, selon lui, trahi le Cameroun lors du vote incriminé.

Il anticipe par ailleurs une manœuvre du régime Biya-RDPC : un découpage électoral conçu pour protéger ses bases géographiques avant le scrutin. Cette lecture suppose que le régime organisera les élections car il y est contraint institutionnellement tout en cherchant à en neutraliser les effets défavorables.

La stratégie de l'opposition camerounaise doit donc être double : remporter les urnes et anticiper les manipulations de la carte électorale.

L'appel de Babba structure un agenda concret. Il donne à l'opposition un calendrier les législatives et municipales et un critère de mobilisation sanctionner les élus traîtres. Cela cristallise une ligne de fracture entre partisans du changement par les urnes et tenants d'une confrontation plus directe.

Si le régime Biya procède effectivement à un découpage électoral préventif, et si l'opposition ne parvient pas à le contrecarrer, le bulletin de vote perdra sa valeur symbolique aux yeux d'une partie de l'électorat. La stratégie de Babba ne peut fonctionner que si l'intégrité du processus électoral est suffisamment préservée pour rendre le vote décisif.

L'urne, dernier rempart ou dernier espoir ?

Abdouraman Hamadou Babba ne demande pas au peuple camerounais d'être courageux. Il lui demande d'être stratège. Mais sa thèse repose sur un postulat fragile : que le régime Biya-RDPC accepte de perdre si les urnes parlent. L'histoire récente du Cameroun et le souvenir du 12 octobre 2025 rappelle que le pouvoir politique ne se rend pas toujours aux règles qu'il fixe lui-même. Le bulletin de vote est-il encore une arme, ou seulement l'illusion d'en avoir une ?

Il ne sert à rien d’invectiver le Peuple camerounais en le traitant de Peuple poltron !
Ayant été un visiteur très régulier de la Tunisie et de l’Egypte sous Ben Ali et sous Hosni Moubarak, je suis bien placé pour savoir qu’un peuple, bien que martyrisé, terrorisé et humilié, ne se soulève pas forcément à l’appel des leaders politiques ou autres.
Je suis convaincu que s’il arrive que les Camerounais se soulèvent un jour contre la tyrannie, ce ne serait pas parce qu’un leader politique les y aura invités. Ce serait un mouvement spontané, sans leadership.
Je continue de penser que le seul moyen viable dont dispose le Peuple camerounais pour venir à bout du régime Biya-RDPC reste le bulletin de vote.
L’isoloir reste le seul endroit où les Partisans du Changement peuvent encore s’exprimer sans risquer de se faire abattre, de se faire rouler dessus par un char, de se faire emprisonner ou encore de se faire interner en psychiatrie…
Nous devons concentrer nos énergies et nos moyens financiers pour remporter les prochaines élections législatives et municipales et renvoyer les Députés et les Sénateurs qui ont trahi le Cameroun et son Peuple le week-end dernier.
Le 12 octobre 2025, le Peuple camerounais, dans sa large majorité, a montré sa volonté de Changement et cette tendance ne peut que se renforcer avec la monarchisation des institutions républicaines orchestrée ces derniers jours.
Ce régime qui fuit les élections comme la peste est tout de même obligé de les organiser dans les prochains mois, mais certainement après avoir procédé à un découpage électoral épousant intimement ce qu’il croit encore être les contours de ses bases électorales.
Arrêtons donc de tergiverser et travaillons pour être prêts le plus tôt possible !
Que DIEU protège le Cameroun !
Abdouraman Hamadou Babba
Président National du Rassemblement pour la Développement et la Défense de la République du Cameroun (RDDRC)

Un seul débat télévisé. Une seule question. Et une opposition camerounaise exposée dans ses incohérences les plus flagrantes. Messanga Nyamding, professeur d'université et soutien affiché du régime, a fracturé le discours de l'opposition en ciblant le silence de Maurice Kamto lors de l'affaire Issa Tchiroma Bakary.

Une attaque frontale lors d'un débat télévisé

Les faits sont datés et précis. Lors d'un débat diffusé récemment sur une chaîne camerounaise, Messanga Nyamding qualifie l'opposition camerounaise de plus faible et de plus opportuniste au monde. Sa cible principale : Maurice Kamto, président du Mouvement pour la Renaissance du Cameroun.

L'accusation centrale porte sur un silence. Quand Issa Tchiroma Bakary, ancien ministre et figure politique majeure, s'est retrouvé en difficulté après avoir revendiqué la victoire à l'élection d'octobre, Kamto n'a pas pris sa défense. Pas un communiqué. Pas une déclaration publique.

Messanga Nyamding formule la contradiction en termes directs : Kamto n'intervient que lorsque Paul Biya consolide son pouvoir, jamais pour défendre un adversaire du régime qui en aurait besoin.

Pourquoi ce silence de Kamto fait désordre

La logique d'une opposition démocratique se définit comme la défense cohérente des libertés politiques, indépendamment des affinités idéologiques. Or, Issa Tchiroma Bakary avait franchi un pas politique rare au Cameroun : se déclarer lui-même président élu à l'issue du scrutin d'octobre d'après les résultats sortis des urnes, bravant ainsi directement l'appareil d'État.

Ce geste aurait dû, selon Messanga Nyamding, susciter la solidarité de Kamto. Les deux hommes partagent une opposition, au moins tactique, à la recentralisation du pouvoir opérée par Paul Biya. Kamto venait lui-même de dénoncer publiquement la création d'un poste de vice-président comme un coup d'État constitutionnel préparé par le chef de l'État.

La contradiction est donc structurelle. Kamto dénonce les atteintes institutionnelles quand elles le menacent directement. Il se tait quand un autre acteur, moins aligné sur ses intérêts, affronte le même système.

Les mécanismes d'une opposition fragmentée

L'opposition camerounaise souffre d'une fracture ancienne : l'absence de solidarité transversale. Chaque formation joue sa partition sans coordination véritable. Les alliances se font et se défont selon les cycles électoraux, jamais selon une ligne idéologique stable.

Kamto incarne cette logique d'entrepreneur politique solitaire. Son MRC construit une image de résistance institutionnelle recours aux urnes, dénonciations juridiques mais évite les coalitions susceptibles de diluer son leadership.

Dans ce schéma, défendre Issa Tchiroma Bakary aurait signifié légitimer un concurrent potentiel. Le silence devient alors un calcul, pas une omission. Messanga Nyamding a rendu ce calcul visible, ce qui constitue le véritable enjeu de son intervention.

Ce que cette polémique change ou pas

À court terme, l'attaque de Messanga Nyamding alimente le récit du régime : une opposition incapable de se fédérer, donc inapte à gouverner. Ce narratif sera utilisé dans les prochains mois à l'approche de toute échéance politique.

Si Kamto ne parvient pas à sortir de son image d'opposant sélectif, il perd sa crédibilité auprès des électeurs qui cherchent une alternative systémique. L'opposition camerounaise ne peut peser face au RDPC que si elle construit une culture de solidarité politique que ni Kamto, ni ses alliés n'ont encore su incarner.

Le piège est réel : rester cohérent coûte des ressources politiques. Mais l'incohérence, une fois exposée en direct, coûte davantage.

L'opposition peut-elle se réinventer avant qu'il soit trop tard ?

Messanga Nyamding n'a pas inventé la faiblesse de l'opposition camerounaise. Il l'a simplement nommée, à l'antenne, avec des faits datés. La vraie réponse à cette attaque ne viendra pas d'un communiqué du MRC. Elle viendra, ou ne viendra pas, d'un acte politique concret de solidarité. Le calendrier, lui, ne attend personne.

Depuis octobre 2025, le constat s'impose avec une netteté brutale : le peuple camerounais veut le changement. La question n'est plus là. Le vrai défi, celui que personne n'ose formuler clairement, est ailleurs dans l'absence criante d'un système capable de convertir cette énergie en résultats politiques concrets.

Le blocage récurrent de 2018 à 2025

Les épisodes de mobilisation populaire de 2018 et 2025 ont partagé le même scénario : forte montée de la pression populaire, puis essoufflement sans basculement institutionnel. Ce n'est pas une coïncidence. C'est un pattern structurel.

Le vide stratégique au cœur de ce blocage résulte de déficits précis et documentés. L'ancrage territorial reste insuffisant. La coordination entre acteurs, leaders et citoyens est quasi inexistante. La discipline collective face à la répression s'effrite. Et la dynamique populaire ne parvient pas à se traduire en leviers juridiques ou institutionnels durables.

Tant que ce vide persiste, chaque mobilisation est condamnée à l'essoufflement. C'est mécanique.

L'unité ne se décrète pas

Un front commun ne naît pas d'un appel ou d'une déclaration commune. Il repose sur trois piliers sans lesquels tout effort reste cosmétique : des objectifs partagés explicites, des mécanismes de coordination transparents, et une discipline collective dans la parole comme dans l'action.

Sans ces trois éléments simultanément présents, l'unité reste un mot. Pas une force.

Le leadership intermédiaire, levier stratégique décisif

Le changement ne viendra plus uniquement du sommet. Dans un contexte de blocage institutionnel profond, ce sont les structures intermédiaires qui font la différence les acteurs de terrain, les responsables locaux, la société civile et la diaspora.

Leur rôle stratégique est désormais central : structurer des réseaux locaux durables, harmoniser les actions sur le terrain, imposer progressivement une cohérence au leadership consensuel global. Cela exige une rupture franche avec les logiques du passé et une orientation résolue vers l'efficacité opérationnelle.

De l'indignation à l'ingénierie politique

L'indignation ne suffit plus. Elle n'a jamais suffi. Ce qu'il faut désormais, c'est organiser le changement comme on organise une campagne : avec des relais locaux dans chaque région, un programme minimum commun, une discipline stricte dans la communication publique, des cadres permanents de coordination et une stratégie de pression progressive.

L'arsenal juridique et institutionnel doit également être renforcé. La rue seule ne renverse pas un système. La combinaison de la pression populaire et de la légitimité juridique, si.

La confiance comme infrastructure

La répression a laissé des traces profondes : morts, emprisonnements, désillusions accumulées. Dans ce contexte, l'engagement ne peut être spontané. Pour mobiliser durablement, il faut d'abord construire les conditions de la confiance cohérence dans les positions, constance dans les engagements, crédibilité dans les actes.

Sans cette infrastructure invisible, aucune mobilisation ne tiendra dans le temps. La confiance n'est pas un luxe politique. C'est le carburant de toute transformation sociale durable.

Deux chemins, un choix historique

Le peuple a déjà franchi un cap. Il est prêt. La responsabilité appartient désormais aux acteurs du changement : transformer cette énergie diffuse en force politique organisée.

Deux chemins s'offrent concrètement au Cameroun à l'horizon 2026-2030. Soit les acteurs structurent sérieusement le changement et le basculement devient possible. Soit ils persistent dans les divisions et l'improvisation et le pays s'enfonce durablement dans l'impasse.

La question qui demeure ouverte est celle-ci : qui, parmi les forces du changement, sera capable de dépasser son ego stratégique pour construire ce que le peuple attend depuis trop longtemps ?

2 500 jeunes emprisonnés. Des centaines de morts. Une Constitution tripatouillée par des députés au mandat expiré. L'écrivaine Calixthe Beyala met des mots précis sur une mécanique que le monde préfère ignorer.

La déclaration qui nomme le système

Calixthe Beyala, romancière camerounaise de renommée internationale, a publié une déclaration qui dissèque point par point la dérive autocratique au Cameroun. Son texte ne contient pas d'invectives. Il contient une chronologie. Et c'est précisément ce qui le rend dévastateur.

Le contexte est documenté. L'élection présidentielle du 12 octobre 2025 a été contestée par Issa Tchiroma Bakary, dont les procès-verbaux consolidés sur 18 départements le plaçaient vainqueur à 54,8 %. Human Rights Watch a établi que les forces de sécurité ont tué 48 personnes lors des manifestations post-électorales. Plus de 312 arrestations ont été recensées, dont des détenus conduits dans des centres où la torture est documentée.

La mécanique du pouvoir perpétuel décryptée

Beyala identifie une chaîne de verrouillage institutionnel qui fonctionne en quatre temps.

Premier temps : Paul Biya perd l'élection selon les PV de terrain, mais le Conseil constitutionnel nommé par lui valide sa victoire. La répression meurtrière des manifestants qui contestent ce résultat constitue le deuxième temps.

Troisième temps : les élections législatives deviennent un risque. Biya prolonge le mandat des députés pour éviter un scrutin qu'il pourrait perdre. Ces mêmes députés, dont le mandat a expiré, ne représentent plus légalement le peuple camerounais. Ils n'en continuent pas moins à légiférer.

Quatrième temps : ces députés illégitimes modifient la Constitution pour créer un poste de vice-président. Ce vice-président sera nommé par Biya, pas élu. En cas de décès ou d'incapacité du président, il assure la succession automatique et complète le mandat en cours avec tout le temps nécessaire pour organiser les élections suivantes à sa convenance.

Un État voyou : définition et application

Beyala emploie l'expression État voyou. Ce concept se définit en droit international comme un État qui viole systématiquement les normes démocratiques, bafoue les droits de ses citoyens et contourne les mécanismes de contrôle internationaux pour se maintenir au pouvoir.

La construction est ici chirurgicale. Chaque étape est formellement légale dans l'apparence un décret, un vote parlementaire, une décision constitutionnelle mais repose sur une fraude électorale qui vicie l'ensemble de l'édifice. Un texte constitutionnel adopté par des députés dont le mandat a expiré n'a pas de valeur démocratique. Il a une valeur de façade.

C'est précisément ce que dénonce Beyala : non pas l'illégalité bruyante des coups d'État militaires, mais l'illégitimité silencieuse des coups d'État institutionnels. Ceux qui se parent de décrets et de votes pour accomplir ce que les putschistes font avec des chars.

Les enjeux d'une succession verrouillée

Le Parlement est contrôlé par le RDPC. Le vice-président sera nommé. La succession sera organisée hors de toute volonté populaire. Beyala a raison sur la mécanique : elle est en marche et rien, à l'intérieur du système, ne peut l'arrêter.

La vraie question est celle que pose Beyala en conclusion : les organisations internationales qui prétendent défendre la démocratie ont-elles les moyens, et surtout la volonté, d'agir face à un État qui utilise les formes de la légalité pour en détruire le fond ?

Quand la plume devient acte politique

Calixthe Beyala n'est pas une militante de l'ombre. Elle est lue, traduite, primée. Sa prise de parole sur la crise démocratique au Cameroun ajoute une voix internationale à un dossier qui en manque cruellement dans les chancelleries européennes.

Ce qu'elle nomme mérite d'être retenu : un président qui perd l'élection et tue pour rester. Des parlementaires sans mandat qui réécrivent la loi fondamentale. Un successeur désigné par décret. Et une communauté internationale qui regarde.

Si regarder sans agir, c'est cautionner, alors la question de Beyala s'adresse autant aux présidents qu'aux journalistes, aux diplomates et aux citoyens. Suivez son regard.

À Douala, un activiste camerounais a été interpellé, battu, puis interné de force dans un pavillon psychiatrique. Pas de mandat. Pas de procédure. Un enlèvement en uniforme.

Les faits bruts : New Bell, une nuit, un homme brisé

Jacques Bertrand Mang, activiste camerounais, a été interpellé par des individus présentés comme des éléments de la police dans le quartier de New Bell, à Douala. Les images qui ont circulé le montrent ensanglanté, visiblement tabassé, le visage marqué par des coups.

Après le passage à tabac, les auteurs l'ont conduit non pas dans un commissariat, mais au pavillon psychiatrique de l'hôpital Laquintinie de Douala. Aucune charge officielle n'a été communiquée. Aucune procédure légale n'a été respectée. Le flou est entretenu délibérément sur les motifs de cette interpellation.

L'internement psychiatrique comme arme politique

La technique est ancienne. Elle a un nom : la psychiatrisation de la dissidence. Elle se définit comme l'utilisation des établissements psychiatriques pour neutraliser des opposants politiques, des activistes ou des militants jugés gênants, en contournant les procédures judiciaires ordinaires.

L'Union soviétique l'a systématisée. Certains régimes africains l'ont adoptée. Dans le contexte camerounais post-électoral 48 morts documentés par Human Rights Watch, 312 arrestations après le scrutin du 12 octobre 2025 , l'internement de Jacques Bertrand Mang à l'hôpital Laquintiniee n'est pas un incident isolé. C'est un signal.

Envoyer un activiste aux urgences psychiatriques plutôt qu'en garde à vue accomplit deux choses simultanément : neutraliser la personne sans créer de dossier judiciaire exploitable, et discréditer publiquement sa parole en l'associant à la maladie mentale.

New Bell, épicentre de la répression post-électorale

Le quartier de New Bell à Douala n'est pas choisi au hasard. C'est l'un des foyers historiques de la contestation populaire camerounaise. Populeux, pauvre, politiquement actif. Human Rights Watch a documenté des tirs à balles réelles dans ce quartier lors des manifestations post-électorales d'octobre 2025. Un commerçant de 35 ans y a été abattu le 28 octobre.

L'arrestation de Mang dans ce même quartier, sans procédure légale et avec usage de la violence, s'inscrit dans une répression systématique des voix dissidentes au Cameroun qui ne s'est pas arrêtée avec les manifestations. Elle s'est juste rendue moins visible.

La torture policière au Cameroun se définit ici comme l'application délibérée de violences physiques par des agents de l'État en dehors de tout cadre légal, avec pour objectif d'intimider, de punir ou de réduire au silence. C'est ce que montrent les images de Mang.

Quand l'État devient le bandit

Jacques Bertrand Mang n'est pas un cas. Il est un symptôme. Derrière lui : des centaines d'autres interpellations, des dizaines de morts, un pays où porter une opinion peut conduire à une nuit de coups dans un quartier de Douala.

La question que ce cas pose à la communauté internationale est simple et sans réponse confortable : jusqu'à quel niveau de documentation faut-il attendre avant d'agir ? Les images existent. Les noms sont connus. Les rapports sont publiés.

Un État qui envoie ses activistes au pavillon psychiatrique après les avoir battus n'est plus dans la déviance. Il est dans le système.